浅议历史的坐标点
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浅议历史的坐标点

历史的坐标点这本书的诞生和毛****有关。本书前言中,作者回顾了一段历史。话说1945年7月,著名****人士、中华民国政府的参政员黄炎培先生访问延安,与毛****在窑洞里谈了十几个小时。交谈中,黄炎培就他注意到的关于朝代更迭的周期现象与毛****聊了起来。黄炎培说:我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓“其兴也勃焉”“其亡也忽焉”。一部历史,政怠宦成的也有,人亡政息的也有,求荣取辱的也有,总之都没能跳出这个周期律。毛****道:我们已经找到新路,我们能跳出这个周期律。这条新路,就是****。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责历史的坐标点相关论文由http://www.zidir.com收集整理提供,如需论文可联系我们.,才不会人亡政息。
  然而新中国成立之后的很多事,却让人们不断想起黄炎培提出的历史周期律。2012年12月24日至25日,习****总书记走访****党派时,也谈到了黄炎培与毛****关于历史周期律的这段对话,称这至今都是对中国共产党很好的鞭策和警示。畅销书《水煮三国》的作者成君忆由此深受启发,把自己对历史周期律的研究用新作《中国历史周期律》呈现了出来。个人以为,本书的副书名“朝代更迭中的管理变革”起得好,一下将一个大的命题拉到了普通人视角内。
  四种文化锁定周期律
  作者研究历史周期律的策略叫“四象限分析法”,是管理咨询行业常用的策略之一。作者用这种策略研究的是中国历史上每一个国家政权的组织文化,他认为,历史周期律就存在于国家政权的组织文化之中。在下面的文字中,我主要想谈自己读过书后个人的一些理解,主要围绕历史周期律与个人的紧密关系。
  四象限中的第一象限,作者称之为“歌手文化”。歌手通常是个体,即所谓“孤独的歌者”。这就好像人类最早诞生时,一定是一个一个的个体,一个一个的不好活,容易被野兽攻击,不能在想吃东西的时候找到吃的,不能一个人弄倒大树、搬起大石。总之,个体发现自己一个人的力量有限,太薄弱,这才慢慢地聚集到一起。“歌手文化”的好处是勇于探索,创造力强,面对变化反应灵活。想想我们的原始人祖先,可不就是这样!没有他们的探索和创造,我们可能还在茹毛饮血。这种文化的缺点是组织化程度低,做小事理由不大,想干大事有点难。
  第二象限被称为“部落文化”。从名字就可以看出,发展到这一象限时,“歌手文化”中的个体聚集到一起,组成了一个一个大家庭。在大家庭中,大家互相依靠,互相帮助,共享劳动成果,目的是让自己活下来。有了家庭,就有了家长,有了领导者。家长和领导者是能力强的人,能带领大家活得更好的人。这种文化的好处是人们彼此之间都很忠诚。
  第三象限被称为“宫殿文化”。它是由“部落文化”发展而来的,当“部落文化”进化到一定程度时,规则、秩序、阶层等开始出现,越来越正规,就像个正儿八经、四平八稳、固若金汤的宫殿。这种文化相对稳定,制约力强,但创造力和忠诚度都已经降低,取而代之的是靠制度、流程、标准来维护、管理、运转的组织,组织的领导者的主要功能是协调。
  第四象限被称为“军营文化”。特点是竞争力。可以想象一下,当一个国家建立,稳定一些年后,或闲极无聊,或国库空虚,大概就要开始扩张了。当一家公司业绩不错,稳定一些年后,也该想着要向更高领域或其他领域扩张了。这种文化的特点是掠夺。而只有各种不同方式的激励,才能让掠夺更有效。
  好用的分析法
  作者说,其实每一个组织都会同时存在着上述四种文化,但总会有某种文化最突出。对作者的话,我这样理解。
  比如一家新成立的公司,只有两个人。这两个人是好朋友,亲密无间。两人团结一致,目标明确,敢想敢干,创造力强,肯吃苦,充满活力,每个人都当几个人浅议历史的坐标点用。这时的公司状态是“歌手文化”与“部落文化”的结合,各占40%。他们遇到难题时,能够迅速调整方向,不拖拉,显示的文化是“宫殿文化”的有序,占四象限总体的10%。他们在工作中努力开疆拓土,显示的则是“军营文化”,占四象限中的10%。
  好了,现在这家公司发展了,主营业务被确定下来,销售稳定,常有增加,公司也由两个人扩充到十几个人。这十几个人都是被招聘来的,纯为干活招聘,不是朋友,于是公司的忠诚度降低。又因为主营业务已经确定,对创造力的需求也大大降低。可以说在这一阶段,“歌手文化”的比重减少了。也因为主营业务稳定,不用开疆拓土,因此“军营文化”的比例也减少了。这一阶段,公司大约处于“部落文化”和“宫殿文化”之间,人数不够多,没发展到一定规模,规则、秩序、阶层也未完全建立,还在慢慢发展中。
  几年后,这家公司发展良好,已经壮大为一家上百人的公司。业务多元,各项制度完备,大家在一起工作,
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