简论类比式教学模式的建构与外国文学教学
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简论类比式教学模式的建构与外国文学教学

类比式教学模式的建构与外国文学教学摘 要:类比式教学模式是一种攫取同类事项,进而深入分析比较的教学方式。作为一种教学模式,它具有一定的普适性,适合于诸多学科教学。而在外国文学教学中,由于外国文学学科本身凸显比较意识,建构类比式教学模式,往往事半功倍,收效甚巨。因之,在外国文学教学过程中,建构类比式教学模式具有重要作用,值得每一位外国文学教学工作者采纳推广。
  关键词:类比式;教学模式;外国文学教学
  类比是逻辑学中的一种推理形式,类比教学的理论基础是有作用学习理论、激活理论、迁移理论,目前它被当作一种具体的策略运用于自然学科的教学中。 其实,在人文学科中,类比式教学模式同样具有普适性,尤其对于凸显比较意识的外国文学教学,作用重大。不过,无可否认的是,由于学科差异,构建类比式教学模式的教学过程与环节必定有所差别。无视此种差别,不仅类比式教学模式的效能无从展示,甚至还会影响实际的教学效果。因此,针对外国文学教学的实际,笔者探赜索隐,拟定了外国文学教学建构类比式教学模式的一般路径,并用于实际教学实践,收到较好的教学效果。
  一、广征博采、同类搜求
  在外国文学教学过程,建构类比式教学模式,首要环节是类比事项与素材的攫取。在这一环节中,为了确保类比事项的妥帖性,必定要求讲授者在同类素材搜求过程中广征博采,认真比对,从而筛选出有效用的资源,使课堂教学呈示出深入浅出,清晰而又易于接受的特征。
  以《外国文学史》“古希腊神话与传说”一节的教学为例。古希腊神话与传说中有普罗米修斯造人的故事。为了厘清中西方神话传说在本源分野上的差异,作为讲授者,必须广泛搜求,攫取同类素材,以详实的个案与例证阐发理由症结点所在。在《外国文学史》节选斯威布《古希腊神话与传说》中,普罗米修斯造人的过程清晰可见:
  他(普罗米修斯)知道天神的种子埋藏在泥土里,便用泥土按天神的样子塑造了人类。他从各种动物心里摄取了善和恶,封闭在人的胸膛里,人类就这样诞生了。
  显见,这是一个人类起源的创世神话传说。这一创世神话的讲授要想收到良好的效果,中西创世神话的比较研读与讲授就显得较为重要。作为讲授者,务须引导学生广泛搜求同类事项,而在这一具体的类比式教学模式建构情境中,所谓同类事项即是创世神话中的造人神话与传说。
  通过讲授者的引导,中西创世神话中的造人神话素材渐趋凸显。较为重要的有以下三则:一是《旧约·创世纪》中的上帝造人,二是《风俗通》中的女娲抟黄土造人,三是《谈薮》中造物主造人。为了阐述理由的清晰,兹并详录如次:
  天主说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女。
  俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱凡庸者,引縆人也。
  天地初开,以一日为鸡,七日为人。
  上述四则神话传说,是中西创世神话中造人神话的典型素材,通过类比选取,同类搜求,拓展了学生的视野,让学生初步了解不同民族造人神话的差异和分歧,为了进一步深入研读、追本溯源、澄清理由作了有益的铺设,这种教学效能是孤立的讲授普罗米修斯造人神话难以企及的。
  二、分析归纳、求同存异
  从一般逻辑上讲,在完成了同类事项的类比搜集后,接下来的工作即是对筛选素材的比对鉴别,分析归纳,从而找寻共性,列举差异。这是构建类比式教学模式的第二步。当然,这一步的关键在于对所选同类材料的缜密分析,即从极具代表性的材料中发现理由。
  以上述四则造人神话为例。上述四则造人神话中,两则属于中国古典神话,两则属于西方神话。其共性为:均是探讨人类起源的创世神话,其核心是造人,其深层动因是拷问人类如何产生。而且,在上述四则造人神话中,除《谈薮》中造物主造人因载记过于简略而无法窥知其详外,普罗米修斯造人、上帝造人、女娲造人均有较为详细的造人过程。三者均是超然物外的天神,是人类的始祖神;三者造人均依据神灵的形象,其材质是泥土。
  当然,四则造人神话的差异也显而易见。普罗米修斯造人是将各种动物的善恶封闭在人的胸膛,因此,人无高低贵贱之别,只有善恶之分,或者说,人必定有善的层面,亦有恶的层面。女娲造人则是抟黄土造人,接着“引绳于泥中,举以为人”,女娲所造之人无善恶之别,但有高低贵贱之分,展示了强烈的等级观念。《旧约》中上帝造人,强调人超然于自然,当管辖自然万物,体现了人的优势与权威,规定人的崇高地位。
  通过上述比对分析,中西创世神话中的造人神话的共性与差异便清晰的呈现出来。这样以来,孤立的外国文学教学
  • 文章片段:生。而且,在上述四则造人神话中,除《谈薮》中造物主造人因载记过于简略而无法窥知其详外,普罗米修斯造人、上帝造人、女娲造人均有较为详细的造人过程。三者均是超然物外的天神,是人类的始祖神;三者造人均依据神灵的形象,其材质是泥土。  当然,四则造人神话的差异也显而易见。普罗米修斯造人是将各种动物的善恶封闭在人的胸
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