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唯物史的创建进程及其启迪

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  一、唯物史不雅的根本道理及其首要内容 
   
  (一)唯物史不雅的根本道理 
  唯物史不雅,亦称前史唯物主义(historical materiali**)是人类社会开展普通规则的科学,是马克思主义哲学的主要构成局部,是科学的社会前史不雅和看法、革新社会的普通办法论。唯物主义的根本道理包罗:一,物质决议认识,认识对物质具有能动的反效果;二,人平易近群众是理论的主体,是前史的发明者,是社会革新的决议力气;三,对峙辩证法,对立形而上学。这三种方式的根底都树立在唯物主义这个前提上,而且起首一定了人作为前史的决议力气的位置,还对峙了唯物辩证法如许他们之间的联络由逻辑酿成了因果。 
  (二) 唯物史不雅的首要内容 
  前史唯物主义以为:社会前史开展具有本身固有的客不雅规则;社会存在决议社会认识,社会认识又反效果于社会存在;出产力和出产关系之间的矛盾,经济根底和上层修建之间的矛盾是推进社会开展的根本矛盾。 
  前史唯物主义者以为前史开展是有其特定例律的,即出产

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力决议出产关系,出产关系对出产力有反效果,出产关系必然要顺应出产力的开展。随同着出产力的开展,人类社会从原始社会,奴隶社会,封建社会,本钱主义社会,社会主义社会,最终走向共产主义社会。 
   
  二、唯物史不雅的创建和开展及其理论意义 
   
  (一)唯物史不雅的创建和开展 
  (1)唯物史不雅是马克思的“第一个伟大发现”。 
  恩格斯指出,马克思终身中有两大发现,唯物主义前史不雅是马克思的“第一个伟大发现”,“马克思发现了人类前史的开展规则”。列宁指出,马克思恩格斯是经过“两个归结”发现和创建唯物史不雅的,他说“把社会关系归结于出产关系,把出产关系归结于出产力的高度,才干有牢靠依据把社会形状的开展看
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